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1.罗隐
2.打油诗
3.蜜蜂
4.俚俗
5.白居易

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苏轼曾在作品《祭柳子玉文》中写道：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”意为：元稹诗轻佻，

白居易

诗

俚俗

，孟郊诗清峭，贾岛诗瘦硬。苏轼此言既是总结，又是不屑，简单四字就完成了对唐朝四大诗人的评价。除了白居易过分强调通俗易懂之外，其余三人的诗风大家或许不甚了解：元稹写出了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这等凄美之句，怎能说他轻佻呢？然而，“白俗”却是真的俗！能有多俗？

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据说乐天写成一诗后先不收录，而要拿给老妪解之。若老妪能读懂，那么这是一件合格产品；假如老妪读不懂，那么这首诗必须回炉重造。故事真假不做讨论，但由此可知白居易作品的真实：题材平民大众，语言平易通俗。这也是大部分读者对白诗的最深感受。他那两个雅号也不是白叫的。“诗王”是因为通俗的语言即可成诗，导致诗写的太多，数量上足以称王；“诗魔”是因为相同的东西写魔怔了，走火入魔。当然，这是笑意的曲解而已。我们不能否认白居易的艺术成就，他的诗非常讲究技巧与章法，细细品读之下还不同于俚俗之言。然而小解却无意中发现一首唐诗，较白诗有过之而无不及，它的“俗”，简直俗破了天际。

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《蜂》唐·

罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。严格来说，这只能称为

打油诗

：不管是在平地还是山上，所有鲜花盛开的地方（无限风光）都被

蜜蜂

占领了；蜜蜂采取无数鲜花才酿成了蜂蜜，它们到底在为谁忙碌，又是为谁酿造甘甜的花蜜呢？俗，俗不可耐。这样的语言、类似的手法、如此的方式，在随随处处烟霞满窗的唐朝诗坛，简直不堪一击。“山青花欲燃”、“夜静春山空”、“露似珍珠月似弓”，诸如此类绝美之句信手拈来，但罗隐此“蜂”却为何能于俚俗中杀出重围，这首诗为何成为了不可多得的千古名作？

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其实罗隐不是为了蜂而写蜂，他是为了讽刺。“无限风光尽被占”说明蜜蜂辛勤劳动，“为谁辛苦为谁甜”说明蜜蜂不求回报，这首诗表面上赞美了蜜蜂的高尚品格，但实际上还表达了对不劳而获之人的暗讽：蜜蜂走遍千山万水、采遍千枝百花才酿成蜂蜜，它辛苦了自己，那么是谁吃到了甜头？很明显，吃甜的人就是不劳而获的人。那么罗隐为何会对这种人有如此大的怨恨呢？这就不得不说起他的另一首千古名作。《自遣》唐·罗隐得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

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这首诗的写作时间是在罗隐多次政治失意之后。自从唐大中十三年开始，罗隐便进赴长安开始考取进士，然而却连续七年落榜，后来他又陆续参考了几次仍然石沉大海，前后共有十多次，史称“十不上第”。这样的遭遇。令罗隐深受打击，丧失了斗志。这样的结果，是因为罗隐无才吗？非也，是因为唐朝后期乌烟瘴气的朝廷之中小人居多，他们就像大唐的蛀虫，不作为，却总是在害人，罗隐就是被害者的一员。所以罗隐写下了这首《蜂》，以平平无奇之语，道出最雅致的骂人之言，可谓高超，可谓犀利。看似风平浪静，实则蕴含万千碧波，这就是罗隐，这就是《蜂》。

发布于：天津

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1.北宋
2.宋朝
3.中國
4.嶽飛
5.趙構

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抗金英雄

嶽飛

寫了一首《滿江紅》：怒發衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

這是嶽飛“靖康之難”後寫的一首《滿江紅》詞。嶽飛為何“怒發衝冠”？為何“仰天長嘯”？為何“壯誌饑餐胡虜肉”？為何“笑談渴飲匈奴血”？因為靖康之難一直是南宋軍民心中得非常之痛。靖康之難不僅是

宋朝

廣大軍民深重的苦難，也是宋朝無數婦女深重的苦難。

靖康之難是指

中國

曆史上的一次著名事件，發生於

北宋

皇帝宋欽宗靖康年間（公元1126—1127年）。1120年宋金兩國結成海上之盟，議定金國進攻遼中京，而宋攻遼燕京，事成之後，燕雲十六州歸宋，其餘國土歸金。後來金兵攻破遼中京，而宋朝二十萬大軍大敗。燕京被金人所攻占，天祚帝被俘，遼國滅亡。金滅遼之役嚴重暴露宋軍的腐敗。宋廷竟要求金人履行盟約，金人反指宋人沒有履行攻打燕京的責任，宋廷則用歲幣將燕雲十六州買回。1123年07月，前遼國將領、金平州留守張覺以平州降宋，事敗逃奔剛成為北宋燕山府的原遼燕京，金人以私納叛金降將為由問罪。北宋燕山府不得已斬了張覺，造成燕雲十六州的漢人均感到不滿。1125年08月，金國以張覺事變為由攻宋。靖康二年四月，金軍攻破東京，在城內搜刮數日，擄徽宗、欽宗二帝和後妃、皇子、宗室、貴卿等數千人後北撤，東京城中公私積蓄為之一空，北宋滅亡。靖康之難又稱靖康之恥、靖康之禍和靖康之變。

然而，更難的苦難還在後麵，這是徽、欽二宗這兩代宋朝君主做夢也想不到的。金兵圍打攻陷汴京前後，大肆燒殺擄掠，奸淫婦女，無惡不作。除金銀財物之外，他們大量俘虜宋朝官員和百姓，其中女性尤多。宋靖康元年、金天會四年十一月二十五日，北宋都城汴京被金軍攻破，共俘虜後妃三千餘人，民間美女三千餘人，以及大臣、宗室家屬數千人。當時，金國左副元帥粘罕率軍駐紮在汴京城西南五裏的北宋皇帝郊祭的齋宮青城，右副元帥斡離不衰君駐紮在汴梁城東北五裏的劉家寺，六千女俘大多集中在這兩處。

據《開封府狀》記載，在這些女俘中，就有“帝姬，即公主二十一人”。按徽宗共生女兒二十六人計算，除去早夭四人，最小的年僅一歲的福帝姬北行時下落不明外，其餘的帝姬則一網打盡了。由城破之日，到天會五年四月一日徽、欽二帝北行，其間女俘死亡很多，如《南征錄彙》載：“二十日，信王婦自盡於青城寨，各寨婦女死亡相繼。二十四日，儀福帝姬病，令歸壽聖院。隨後死亡。二十五日，仁福帝姬薨於劉家寺。二十八日，賢福帝姬薨於劉家寺。”可見，這些無辜的女俘受到的蹂躪是何等的慘烈！

從靖康二年三月二十七日起，徽、欽二帝等共一萬四千餘人分七批押往金國，其中第二批與後來的宋高宗

趙構

有一定關係的俘虜，於三月二十八日北遷，比徽宗北行早一日，比欽宗早行二日。據《青宮譯語》記載，天會五年三月二十八日午，國相左副元帥粘沒罕、皇子右副元帥斡離不命成棣隨珍珠大王、千戶國碌、千戶阿替紀押趙構之母宋韋妃、趙構之妻邢妃、鄆王之妻朱妃、趙構之妹富金、嬛嬛兩帝姬、相國王趙梃、建安王趙楧等等先至上京。第二天邢朱二妃二帝姬以墮馬損胎不能行。”三月四日，在延津滑縣間渡過黃河。開始幾天嬛嬛帝姬一直和千戶國祿在一起，蓋天大王橫刀奪愛後又強暴了趙構之妻邢妃，在途經河南湯陰縣時邢妃自盡，但沒有如願。

六千女俘，被迫更換舞衣給金軍將領獻舞勸酒，供金軍將領摧殘與蹂躪，稍有反抗，即遭屠戮。一日，完顏宗翰（即粘罕）宴請手下將領，命令宮嬪換裝侍酒，有鄭氏、徐氏、呂氏三女抗命不從，被當場斬殺。另一人因不堪侮辱用箭頭刺穿喉嚨自盡。另有張氏、曹氏等三位女子因不順從二太子完顏宗望之意，竟以鐵竿刺著，懸掛在營寨前，血流三日方才死去。當王妃、帝姬們入寨時，完顏宗望便指著這些求死不得的被害者發出警告，她們一個個嚇得麵無人色，幾不欲生。至於民間貢女，其處境更是慘不忍睹。金人押解貢女三千一百八十人，從青城寨出發，她們在相州（今河南安陽）因避雨遭金兵輪奸，以致“多斃”。被掠者每日以淚洗麵，而金軍將領皆“擁婦女，恣酒肉，弄管弦，喜樂無極”。

據史料記載，被金兵押解的第一批有婦女三千四百餘人自青城國相寨起程抵達燕山時幸存婦女一千九百餘人，一個月內就死了近一半。活下來的人是幸運的，但等待她們的仍是悲慘的命運。趙構之母韋後、妻妃邢等宋俘到達金上京，金國皇帝接見韋後等人，隨後賜趙構母韋後、趙構妻子邢秉懿和薑醉媚、帝姬趙嬛嬛等十八人居住在浣衣院。其實“浣衣院”，並不主浣衣之事，實乃軍妓營地。據《呻吟語》記載：“妃嬪王妃帝姬宗室婦女均露上體，披羊裘。”可見此時這些宋朝的皇室女子已經淪落為娼。

金朝不僅自己享用這些戰利品，還把她們賜給南宋出使金朝的大臣以示侮辱。天會六年正月，南宋使者王倫等出使雲中，被金國人扣押，粘罕賞賜王倫內夫人及宗女四人，甚至還賞賜隨行使者朱績一位宗室女子。朱績因不接受賞賜，竟被粘罕處死。

天會六年八月二十四日，北宋宮廷的後妃及宗室女性們經曆了她們北遷以後最恥辱的一幕。作為戰俘，金朝皇帝命令宋徽宗、宋欽宗、兩位皇後、皇子和宗室婦女改換金人服飾，拜謁金人的祖廟。史載“後妃等入宮，賜沐有頃，宣鄭、朱二後歸第自縊。婦女近千人賜禁近，猶肉袒。韋、邢二後以下三百人留洗衣院。”洗衣院實際上是供金國皇帝消遣的場所。由於當時南宋與金正處於交戰狀態，金人將韋氏、邢氏送入洗衣院以示對宋朝皇帝的侮辱。在異族統治者的眾目睽睽下，宮廷、宗室婦女遭受的集體侮辱使欽宗的朱皇後感到絕望，麵對金朝統治者的野蠻暴行，作為戰敗民族女性的代表，為了捍衛自己和所代表民族的女性的尊嚴，履行母儀天下的職責，她選擇了以死抗爭。受降儀式結束後，朱皇後即“歸第自縊”，被人發現後救活，她“仍投水薨”。

在所有的北遷的女性中，朱皇後最具有反抗精神，她的這種剛烈行為其後還得到了金人的褒揚。金世宗下詔稱讚她是“懷清履潔，得一以貞。眾醉獨醒，不屈其節”，並追封她為“靖康郡貞節夫人”。這無疑是對苟且偷生的徽、欽兩位皇帝和被蹂躪迫害女性的最大恥辱。（根據網絡資料整理）

原作者：胡誌平

原鏈接：https://blog.sina.com.cn/s/blog_493d54b70102v4bh.html

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